Ciudadanía en su sentido clásico está referida a una relación política, aquella que vincula individuos y/o grupos socio-culturales con el Estado y la sociedad nacional en su conjunto, esta relación se expresa a través de mecanismos para integrar a los distintos componentes individuales (personas) o colectivos (comunidades, etnias, etc) de un Estado y de una sociedad nacional.
Las personas pasaron de ser objetos de poder a sujetos de derechosy responsabilidades frente a su comunidad política y la autoridad pública (El Estado) en el garante de los intereses generales.
Existen muchas maneras de entender la ciudadanía, pero veamos estas tres que a su vez dan a lugar a las dimensiones básicas:
a) Concepción liberal que concibe a la ciudadanía a partir de los derechos fundamentales necesarios para garantizar las libertades individuales de un Estado constitucional. Por lo tanto, la ciudadanía es un estatus jurídico, un marco de referencia para la acción individual.
b) Concepción comunitarista considera que la ciudadanía se forma a partir del sentimiento a una comunidad cultural local, a un sistema de creencias.
c) Concepción republicana señala que lo propio de la ciudadanía es la participación en la esfera pública para intervenir en la toma de decisiones, es decir que es un comportamiento cívico.
A este concepto de ciudadanía clásica fue evolucionando debido a la llegada de migrantes a países como Australia, Nueva Zelanda, Inglaterra, Suiza y Bélgica y pasó a ciudadanía multicultural o ciudadanía diferenciada planteándose el reconocimiento de derechos colectivos para permitir integrar como miembros de las comunidades políticas no sólo a los individuos sino también a las comunidades culturales; la tolerancia hacia todas las formas de imaginar la nación o de configurar las comunidades políticas como plurinacionales; y la promoción de la participación de los miembros de las comunidades culturales no dominantes en la esfera pública.
Las personas pasaron de ser objetos de poder a sujetos de derechosy responsabilidades frente a su comunidad política y la autoridad pública (El Estado) en el garante de los intereses generales.
Existen muchas maneras de entender la ciudadanía, pero veamos estas tres que a su vez dan a lugar a las dimensiones básicas:
a) Concepción liberal que concibe a la ciudadanía a partir de los derechos fundamentales necesarios para garantizar las libertades individuales de un Estado constitucional. Por lo tanto, la ciudadanía es un estatus jurídico, un marco de referencia para la acción individual.
b) Concepción comunitarista considera que la ciudadanía se forma a partir del sentimiento a una comunidad cultural local, a un sistema de creencias.
c) Concepción republicana señala que lo propio de la ciudadanía es la participación en la esfera pública para intervenir en la toma de decisiones, es decir que es un comportamiento cívico.
A este concepto de ciudadanía clásica fue evolucionando debido a la llegada de migrantes a países como Australia, Nueva Zelanda, Inglaterra, Suiza y Bélgica y pasó a ciudadanía multicultural o ciudadanía diferenciada planteándose el reconocimiento de derechos colectivos para permitir integrar como miembros de las comunidades políticas no sólo a los individuos sino también a las comunidades culturales; la tolerancia hacia todas las formas de imaginar la nación o de configurar las comunidades políticas como plurinacionales; y la promoción de la participación de los miembros de las comunidades culturales no dominantes en la esfera pública.
En América Latina, más bien se habla de ciudadanía intercultural sobre la base de dos ideas clave: el fortalecimiento de las identidades étnico-culturales de los pueblos indígenas como un paso simultáneo del diálogo intercultural y disminuir la desigualdad existente entre las diferentes comunidades culturales de una sociedad sin eliminar sus intercambios: aprender a convivir por intermedio del enriquecimiento mutuo.
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La ciudadanía intercultural es, entonces, un estatus jurídico pluralista que, asumiendo la importancia que ostenta la pertenencia a un grupo cultural como factor de dignidad, bienestar y respeto individual reconoce legalmente la existencia de comunidades culturales dentro de la comunidad política mayor y distribuye bienes sociales (territorio, educación, salud) en función a esta premisa; un tipo de comunidad política abierta a ser imaginada a través de múltiples tradiciones culturales; un tipo de esfera pública estructurada para permitir la interacción entre los miembros de distintos universos culturales en igualdad de condiciones.http://tarea.org.pe/modulos/Boletin/revistas/Tarea_70/Tarea%2070%20_%2071%20resenas.pdf
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